أعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجیم

بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ

الحمدلله ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی خیرِ خلقهِ، اَشرفِ بریته ابی‌القاسم محمّد صلّی الله علیه و آله الطّیبین اَلطَّاهرین و علی جمیع الانبیاء و المرسلین سیما بقیۀ اللهِ فی الارضین و لعنۀ الله علی اعدائهم اجمعین.

 بحث این چند هفته ما بحث ارزنده‌ای بود و هر چه دنبال کنیم جا دارد و آن بحث دعا و راز و نیاز با خداست. به تناسب اینکه در آن دستورالعملی که به پیغمبراکرم داده شده بود، برای اینکه بار نبوت را به منزل برساند گفتم این دستورالعمل برای اینکه ما بتوانیم خودسازی کنیم، بتوانیم صفات رذیله را رفع بکنیم، مؤثر است کمک به ما می‌کند و ششم از اجزای آن دستورالعمل دعا و راز و نیاز با خدا بود. «وَ تَبَتَّلْ إِلَیهِ تَبْتیلا».

راجع به دعا چند مطلب را باید متذکر شویم که بعضی از آن مطالب یادآوری شد. بحث اول راجع به اصل دعا که مهمترین چیزها افضل از همه عبادات است و بی‌حالی در دعا، یأس از دعا، بالاترین گناه است؛ لذا همین طوری که فطرت ما می‌گوید باید خدا، خدا، کرد، ما باید زبانمان، دلمان، با فطرتمان همسو، همگام باشد و در متن زندگی ما دعا راز و نیاز با خدا باشد. مطلب دیگری که درباره آن صحبت شد مراتب دعا بود که مفصل درباره‌اش صحبت کردم و خلاصه این بود که مرتبه اول از دعا همین لغلغه لسان، ما کمیل بخوانیم ما دعای ابوحمزه بخوانیم ما خودمان با پروردگار عالم رازونیاز داشته باشیم همین فوق العاده در زندگی تأثیر دارد، همین فوق العاده ثواب دارد، تا برسد به آن جا که آن مرتبه آخر به قول قرآن تبتل یعنی زبان بگوید دل با زبان همسو همگام باشد و در وقت دعا مکالمه با خدا باشد توجه به این که در محضر خداست و دارد با خدا صحبت می‌کند، رازونیاز می‌کند و بالاخره خود را بیابد در محضر خدا و از خدا چیزی بخواهد و خدا، خدا کند که اگر این مقام پیدا بشود، حتما پروردگار عالم دعایش را مستجاب می‌کند.

مطلب سوم درباره این بود که چرا دعای ما مستجاب نمی‌شود؟ دو سه جلسه در این باره صحبت کردم و فهمیدیم که اگر مانع نباشد دعا حتما مستجاب است، اما گناه ما گناه فردی گناه اجتماعی صفات رذیله ما نمی‌گذارد دعاها مستجاب بشود، غذای شبهناک چه برسد غذای حرام نمی‌گذارد دعا مستجاب بشود والا اگر دل پاک باشد از غذای حرام دل پاک باشد از صفات رذیله و گوش و چشم و زبان و اعضا و جوارح ما پاک باشد ازگناه حتما دعا مستجاب می‌شود و اما این گناهان اجتماعی این بی‌تفاوتی ما راجع به دین نمی‌گذارد دعا از خوبان مستجاب بشود، چه رسد از بدان. در این فصل سوم هم یک مقداری صحبت کردم بحث امشب ما به بعد درباره این است که ما از خدا چه بخواهیم اولا: باید توجه داشته باشیم که خطاب شد به حضرت موسی نمک آشت را هم از من بخواه، یعنی چه جزئی چه کلی چه رابطه با دنیا چه رابطه با آخرت این رابطه ما با خدا باید وصل باشد، این بهترین اعمال است فطرت ما چنین می‌گوید: قرآن، روایات چنین می‌گوید و این رابطه ما با خدا رفاقت ما با خدا چیز ارزنده‌ای است، اما در حالی که چنین است یک چیزهای مهمی‌ است در دعا که اینها باید فراموش نشود. معمولاً نود و نه درصد مردم از امور مهم غافلند، برای خاطر اینکه گرفتار این دنیا هستند، برای اینکه در مصیبت هستند معمولا به فکر خودشان به فکر گرفتاری‌هایشان و بالاخره به فکر این دنیایی که اصلا، ابدا پیش خدا ارزش ندارد هستند و غفلت دارند از آن چه مهم است، ما اگر بخواهیم ببینیم چه چیز مهم است باید برویم در دعاها. باید برویم در مفاتیح محدث قمی، ‌به قول حضرت امام این کارخانه آدم سازی طرز دعا را از آن جا یاد بگیرید طرز دعا را از دعای کمیل امیرالمؤمنین علی«سلام‌الله‌علیه» باید یاد گرفت، از دعای ابوحمزه ثمالی باید یاد گرفت و بالاخره از این دعاهای فراوانی که در مفاتیح است از ائمه طاهرین«سلام‌الله‌علیهم» وارد شده است، ما باید الگو بگیریم سرمشق بگیریم طرز دعا را از آنها یاد بگیریم در میان دعاها چند چیز است خیلی مهم و اتفاقا ما آنها را فراموش کردیم. 1ـ دعا برای فرج مهدی«روحی‌فداه» دعا برای اینکه پروردگار عالم لطف کند به دست ما به رهبری مهدی«روحی‌فداه» پرچم اسلام روی کره زمین افراشته شود و همه چیز در آن جا بروز و ظهور کند. ما اگر گرفتاریم در این دنیا باید توجه به این داشته باشیم وقتی که آقا بیاید امنیت صد درصد، عدالت اجتماعی صد درصد، ما الان از ناامنی‌ها اجتماعی ناامنی‌های فرهنگی اقتصادی رنج می‌بریم و قرآن می‌فرماید: یکی از برکات مهدی«روحی‌فداه» آوردن امنیت، امنیت اجتماعی، امنیت اقتصادی، امنیت فرهنگی، امنیت سیاسی است، در هرچه بخواهید امنیت است در زمان مهدی«روحی‌فداه» فقر نیست، یک زندگی منهی فقر در زمان مهدی«روحی‌فداه» فساد اخلاقی نیست. یک دنیا عدالت اجتماعی یک دنیا تقوا یک دنیا تقدس به قول قرآن شریف در زمان مهدی«روحی‌فداه» دنیا زنده است، الان دنیا مرده است قرآن می‌فرماید: این دنیای مرده را مهدی«روحی‌فداه» زنده می‌کند، «وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها»^[1]

به قول قرآن شریف این دنیا الان ظلمانی است، چه ظلمتی؛ ظلمت کفر، ظلمت ظلم، ظلمت اختلاف طبقاتی، ظلمت تبعیض‌ها ناروایی‌ها و بالاخره ظلمت فساد اخلاقی دنیا را گرفته است مهدی بیاید این دنیا را زنده می‌کند، «أَنَّ اللَّهَ یحْی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها»^[2]

دنیا را روشن می‌کند همه این ظلمت‌ها رفع می‌شود «وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها»؛ لذا ما دنیا بخواهیم مهدی«روحی‌فداه»، ‌آخرت بخواهیم مهدی«روحی‌فداه» یک زندگی صد درصد با امنیت با عدالت اجتماعی بخواهیم مهدی«روحی‌فداه»؛ لذا دعا برای فرج در زندگی ما شبانه روز ما خیلی باید باشد، صلوات‌ها با عجل فرجهم باید باشد. در زمان‌های مقدس نظیر ماه رجب، ماه شعبان، ماه رمضان، شب جمعه و بالاخره در زمان‌های مقدس در مکان‌های مقدس نظیر مکه، مدینه، کربلا حرمهای مطهرائمه طاهرین سره دعاهای ما باید فرج امام زمان باشد باید دعا برای ظهور باشد. امر به اندازه‌ای مهم است که حضرت رضا«سلام‌الله‌علیه» می‌فرماید: اگر آقا بیایند من خادم آقا تا روز قیامت هستم. همین روایت را امام حسین«سلام‌الله‌علیه» هم دارد فرزندم مهدی بیاید من در خدمت او آن زمان زمان ظهور حکومت عدل حکومت ائمه طاهرین«سلام‌الله‌علیهم» اگر راستی انتظار فرج در شما زنده باشد، اگر خدایی نکرده مردید، حتما امام زمان شما را زنده می‌کند. رجعتی که از اسرارشیعه است این است که آقا امام زمان یک مدت طولانی حکومت می‌کند بعد از آن که یک نامردی که در روایات دارد زن ریش‌داری، یک نامردی یک نفوذی یک منافق ایشان را شهید می‌کند نوبت می‌رسد به حکومت امیرالمؤمنین. هزارها سال امیرالمؤمنین حکومت می‌کند حکومت بر دنیا حکومت عدل، یک حکومت منهای فقر، یک حکومت منهای تبعیض، یک حکوت منهای فساد اخلاقی و بالاخره یک حکومت سرتاسر دنیا امنیت بعدش امام حسین«سلام‌الله‌علیه» چندین هزار سال حکومت می‌کند. ائمه طاهرین«سلام‌الله‌علیهم» یکی پس از دیگری هزارها سال حکومت می‌کند این که خدایا فرج آقا را نزدیک بکن یک چیز ساده‌ای نیست که ما فراموش کردیم شما از خوبانید همین شما خوب شاید هفته به هفته به یاد امام زمان به یاد آن حکومت به یاد اینکه من اگرمردم زنده شوم آن دعای عهد آن دعای عدیله در زندگی شما نیست، همه اینست که خدایا دنیایم را اصلاح کن، این قرضم را بده، این خانه را بده، پسرم را زن بده دخترم را شوهر بده خوب،خوب است اما سره دعا مهمتر از همه قبل از همه چیز ظهور مهدی«روحی‌فداه»، این ظهور مهدی«روحی‌فداه» به قول قرآن یعنی دنیا زنده شود، یعنی دنیای پراز ظلم پراز ظلمت نورانی شود و انسان در آن جا زندگی کند در آن زندگی که هرچه بخواهید هست از نظر صنعت بالاترین مراتب علم حکومت می‌کند از نظر قدرت بالاترین قدرت‌ها حکومت می‌کند از نظر تمکن بالاترین تمکن‌ها حکومت می‌کند. از نظر تقوا، از نظر عدالت بالاترین تقواها، بالاترین عدالت ها حکومت می‌کند و ما باید دعا این طور بکنیم خدا ما از کارگردان‌های او خدا به دست ما به رهبری او و بالاخره خدا اگر موفق نباشم که زنده باشم بمیرم تو لطف کن امام زمان مرا زنده کند هزارها سال در حکومت آقا باشم این یکی از دعاهای مهم است که ماها فراموش کردیم و من از همه شما تقاضا دارم این دعای فرج جدی مخصوصا وقتی که حالی داشته باشید، مقدم بر همه دعاهایتان باشد تا خدا لطف کند دعاهای دیگر شما هم مستجاب بشود. این فرج ائمه طاهرین«سلام‌الله‌علیهم» این فقط امام زمان نیست. همه ائمه طاهرین«سلام‌الله‌علیه» اینها خوشحالند منتظر بودند، منتظرند که نوبت حکومت اهل بیت برسد، نوبت حکومت عترت برسد نوبت حکومت قرآن برسد این بدست شیعه بدست شما باید باشد بدست جوان‌ها، البته شیعه دعا جوان‌ها مخصوصا خدایا به دست ما به رهبری آقا این حکومت عترت را هرچه زودتر تشکیل بده فرج آقا را نزدیک کن من تقاضا دارم از همه شما زن و مرد که این دعا در زندگی لاأقل شبانه روز چندین مرتبه مخصوصاً در نمازشب‌تان مخصوصاً بعد ازنماز و تعقیب‌تان مخصوصا در نماز و عجل فرجهم‌تان و بالاخره روزی هفت، هشت ده مرتبه به یاد مهدی«روحی‌فداه» تا کم کم عشق مهدی هم در دل شما رسوخ بکند از همین راه‌هاست که عشق مهدی در دل رسوخ می‌کند از همین راه‌هاست که می‌تواند کم کم یک رابطه کاملی با مهدی«روحی‌فداه» پیدا بشود. این مطلب اول.

مطلب دوم که باز خیلی مهم است در قرآن در دعاهای ما روی آن پافشاری شده عاقبت به خیری است، «أللّهمَّ اجعل عاقِبَةِ أمرِنا خَیرا». این زیاد در کلمات شما باشد با یک توجه خاصی این جمله را بخوانید سفارش شده است. در غیبت کبری سفارش شده است در دوره آخرالزمان سفارش شده است در آن وقتی که فساد دنیا را بگیرد، راجع به این عاقبت به خیری خیلی دعا کنید برای خودتان برای زن و بچه‌تان، مخصوصاً برای نسل جوان برای جامعه اسلامی ‌برای جامعه تشیع این دعا را زیاد بخوانید و معنای عاقبت به خیری سه تا معنا دارد، هر سه خیلی مهم است اینکه بگویید: «أللّهمَّ اجعل عاقِبَةِ أمرِنا خَیرا»؛ سه تا معنا دارد. یک معنایش این است که خدایا من در آخر کار در پیری محتاج نباشم فلج نشوم احتیاج به زن و بچه پیدا نکنم و بالاخره بتوانم سالم از این دنیا بروم خیلی مهم است. خدا نکند یک زنی زیردست عروس بشود یک مردی زیردست پسر بشود، معمولاً این طوری است که ماها اگر بتوانیم خدمت بکنیم به بچه‌ها خدمت بکنیم به عروس و داماد، ما مقربیم، اما روزی که محتاج آنها باشیم، اول ذلت اول دربه دری ماست چه نیش‌ها در همان حال فلج بودن چه غرغرها چه نق‌نق‌ها می‌رسد به آن جا که آن پسر بگوید من نمی‌توانم اداره کنم تو دختر بکن آن دختر می‌گوید من نمی‌توانم توان بخشی را برای این گذاشتند او می‌گوید نمی‌شود آبرویمان می‌رود نمی‌گوید که این بیچاره می‌گوید آبرویمان می‌رود. و بالاخره روی دست اینها مانده دعا کنید چنین نشود خیلی خوب است انسان همیشه زن و بچه، بچه‌ها، داماد، عروس محتاج او باشند نه آن محتاج آنها باشد و اگر خدای نکرده در پیری این احتیاج پیدا بشود، یک ذلت است خیلی بد است. یک مرگ تدریجی است و مزاحمت هم است حال قطع نظر از این که برای خودش یک مرگ تدریجی است، مزاحمت عروس، مزاحمت داماد مزاحمت بچه‌ها و خیلی بد است انسان مزاحم دیگران باشد این «أللّهمَّ اجعل عاقِبَة أمرِنا خَیراً»؛ یعنی خدایا طوری بکن تا من در آخرکار مزاحم دیگران نشوم احترامم هم محفوظ باشد، ذلیل نشوم، خوار نشوم و این خیلی مهم است؛ اما معنای دوم از این خیلی مهمتر است «أللّهمَّ اجعل عاقِبَة أمرِنا خَیراً»؛ یعنی خدایا طوری نشود که یک دفعه من دینم را از دست بدهم، گرچه بسیار افرادی را سراغ داریم اینها مقدس بودند اینها سروکار با روحانیت داشتند، اینها خمس می‌دادند، اینها نماز شب می‌خواندند، اما یک سخنرانی از یک مردکی ناگهان یک شبهه این شبهه موجب شد از همه چیز سرد شد زیاد هست مخصوصا جوانها و زمان ما، زمان ما که بعضی از اساتید دانشگاه لاابالی در دین بعضی از دبیرها بعضی از مسئولین بی‌تفاوت بلکه بی دین اینها درصد این هستند که نسل جوان را به قول قرآن شریف هلاک بکنند و هلاکت نسل جوان به این نیست که جوان را قتل عام بکنند اینکه قرآن می‌فرماید: «یهْلِک الْحَرْثَ وَ النَّسْل‏»؛ معنایش این نیست که قتل عام بکنند، نه، معنایش این است دین جوانها را می‌گیرند. یک دعای کوچکی هست که الحمدلله مشهور هم هست این دعا سفارش روی آن شده اسم آن را گذاشتند دعای غریق، یعنی آدم‌ها در دوره آخرالزمان مثل کسی که در دریا می‌خواهد غرق بشود چنین اند: سفارش شده این دعا را بخوانید برای اینکه دینشان حفظ بماند. «بِسم الله الرحمن الرحیم، یا الله یا رحمن یا رحیم، یا مُقلّبَ القُلوب، ثبّت قُلوبنا علی دینک»؛ ای خدا،‌ای خدا، ای خدا دینم را حفظ کن همیشه باید بخوانیم، اما در این زمان خیلی باید بخوانیم سفارش شده زیاد بخوانیم و معنای «أللّهمَّ اجعل عاقِبَة أمرنا خَیرا»،‌ یعنی خدایا یک وقت یک جرقه زده نشود و آتشی برافروخته شود دین من را بسوزاند چه بسیار دیدیم یک سخنرانی از یک آدم لاابالی، نشستن در یک جلسه و علیه روحانیت صحبت شدن، علیه خمس صحبت شدن جلسه، جلسه مقدس‌ها، اما اینکه خمس را چرا خودمان ندهیم چرا به فقر ندهیم چرا به مرجع  آخوند بدهیم همین یک شبهه برای این یک آدم مقدس خمس بده را ناگهان بی دین می‌کند ناگهان زیر پل همه چیز می‌زند خوب معلوم است کسی که زیر پل روحانیت بزند مهدی«روحی‌فداه» فرموده است این کافر است. امام صادق«سلام‌الله‌علیه» فرموده است این کافر است. امام صادق«سلام‌الله‌علیه» فرموده است: «مَن رادّ علی کالرّاد عَلَینَا والرّادُ عَلَینا کالراد عَلَی الله وَ هُوَ فی حَدِّ بِاللَّهِ العَظیم» .

آن که آخوند رد کند آن که ولایت فقیه و مرجع رد کند آن که روحانیت را رد کند این ما را رد کرده است امام صادق می‌فرماید: ما را یعنی اهل بیت را رد کرده است. آن که ما را رد کند، خدا را رد کرده است آن که خدا را رد کند این شرک است، این کفر است. من از شما تقاضا دارم این معنای دوم در گفتن «أللّهمَّ اجعل عاقِبَة أمرِنا خَیراً» خیلی در نظر شما باشد و معنای سوم یعنی خدایا دم مرگ اگر امیرالمؤمنین علی«سلام‌الله‌علیه» نباشد، وای به ما. در آن موقع مولی امیرالمؤمنین می‌آید امر با اوست که ما قبض روح شویم. اگر رابطه ما با امیرالمؤمنین خوب باشد اگر ما سرمشق و الگو از امیرالمؤمنین  گرفته باشیم امیرالمؤمنین ما را حفظ می‌کند نمی‌گذارد شیطان مسلط بر سر ما بشود. نمی‌گذارد آنچه مجسم شده است مسلط بر سر ما باشد و بالاخره با تلطف مولی امیرالمؤمنین از این دنیا می‌رویم. اگر مولی امیرالمؤمنین ما را با خود نبرد، لاأقل رستگاریم، اما اگرسروکاری با علی نداشته باشیم، اگرالگو از امیرالمؤمنین نگرفته باشیم اگر مولی امیرالمؤمنین از دست ما عصبانی باشد، آن وقت مشکل است مشکل. مخصوصا اینکه این نمی‌خواهد از این دنیا برود دنیا محبت در دنیا رسوخ در دلش کرده است از آن طرف هم می‌بیند برای آخرت کار نکرده است. امیرالمؤمنین هم با آن قهر است چون رابطه قطع است شیطان مسلط می‌شود، دنیا مسلط می‌شود. یک جمله ای حضرت امام«قدّس‌سرّه» در حرف‌های اخلاقی‌شان بارها به ما متذکر می‌شدند به ما می‌گفتند حرف خیلی بالاست و آن حرف این که اگر دنیا دل ما را پر کرده باشد، اگر پول پرستی ریاست طلبی صفات رذیله رسوخ بر دل ما کرده باشد، در وقت مرگ امیرالمؤمنین امر می‌کند. برای منافق، برای فاسق برای فاخر، برای مؤمن، برای کافر امیرالمؤمنین می‌آید به حارث حمدان می‌فرمود که: «یا حَارِ هَمْدَانَ مَنْ یمُتْ یرَنِی مِنْ مُؤْمِنٍ أَوْ مُنَافِقٍ قَبَلاَ»؛ هر که باشد خوب امیرالمؤمنین است. این امیرالمؤمنین را می‌بیند، می‌بیند امیرالمؤمنین امرکرده جانش را بگیر. عزرائیل و اعوان عزرائیل می‌خواهند جانش را بگیرند این نمی‌خواهند وقتی نخواست به زور می‌گیرند، به اندازه‌ای هم مشکل است در روایات داریم مثل اینکه رگها را از بدنش بیرون بکشند. آن وقت می‌رود با بغض امیرالمؤمنین«سلام‌الله‌علیه» و بغض ملک مقرب خدا عزرائیل می‌خواهد بماند آنها به زور می‌برند وقتی به زور ببرند دشمن می‌شود، دشمن علی دشمن عزرائیل و وای به آن وقت و معنای «أللّهمَّ اجعل عاقِبَة أمرنا خَیرا»، معنای سومش این است مسلم از معنای اول از معنای دوم خیلی مهمتر است و در دعاهایمان باید در توسل‌هایمان باید این زیاد باشد، باید بارها توسل به امیرالمؤمنین باشد،‌یا علی دم مرگ به فریادمان برس توسل به زهرا«سلام‌الله‌علیها» مخصوصا برای اینکه ما آسوده از این دنیا برویم ما بتوانیم تشیع را ببریم. اگر ما بتوانیم تشیع را ببریم کارمان آسان می‌شود. مخصوصا در روز قیامت مورد شفاعت اهل‌بیت واقع می‌شویم و اما اگر نشود این تشیع را برد کار خیلی مشکل است و از کسانی که نمی‌توانند تشیع را ببرند نمی‌توانند مورد شفاعت اهل بیت واقع بشوند افرادی که نماز نمی‌خوانند یا کاهل در نمازند. نماز اول وقت نمی‌خوانند سروکار با مسجد سروکار با روحانیت سروکار با منبر و محراب ندارند. این نمی‌تواند تشیع را ببرد مشکل است مشکل امام صادق«سلام‌الله‌علیه» دم مرگ همه خویشان را جمع کردند یک جمله گفتند از دنیا رفتند فرمود: «لا یَنالُ شَفاعَتَنا مَن استَخَفَّ بِالصَّلاةِ»؛ نائل به شفاعت ما نمی‌شود آن کسی که نماز را سبک بشمارد. یعنی سروکار با مسجد نداشته باشد، اول وقت مشغول کاسبی العیاذ بالله اول وقت در پارکها در سینماها اول وقت که مسجد ها باید پر باشد، مسجدها خلوت باشد. امام صادق«سلام‌الله‌علیه» می‌فرماید: این به شفاعت ما نمی‌رسد. و معنایش این است دم مرگ مولی امیرالمؤمنین بی اعتنایی می‌کند شیطان کارخودش را می‌کند امیرالمؤمنین آن که باید دست ما را بگیرد نمی‌گیرد دیگر خواه ناخواه آن محبت دنیا کار خودش را می‌کند و من از همه شما تقاضا دارم اولا زمینه درست کنید با امیرالمؤمنین با همه اهل بیت، رابطه داشته باشید رابطه محکم باشد رفاقت داشته باشید تا دم مرگ آنها به فریاد برسند و این «أللّهمَّ اجعل عاقِبَة أمرنا خَیرا» را زیاد بگویید هم معنای اول، هم معنای دوم مخصوصا معنای سوم در نظرتان باشد.